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方向勤?修行、勇敢向前的意思。因此,六婆?蜜其中有一?就是精?婆?蜜,八正道有一德目叫正精?,所?“精?”其?就是佛?的本身。 佛教的所有修行法分念佛精进、参禅精进、祈祷精进等,但是从韩国佛教禅佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16504461462.html
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西湖镇蜂场买的上好纯蜜,做这个最好不过了。
做好了桂花蜜,置于冰箱,觉得把秋天的最后一丝芳香回忆也冷藏好,单等萧条冬日来临,让桂花在茶水中猛地苏醒好像又还魂。再体会林清玄的感觉,坐在冬天的阳台上...
潘纤云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224296695.html
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正面墨迹常常湮至背面,干扰阅读,故极难辨认。
以笔者所做录文与张先生录文间存有多处差异,故重录如下,为易读起见,过录时于各故事之间加一空行:
〔前缺〕
之与婆罗门游行,将粆糖密(蜜)果子□□
于路上吃。行到于中路,在一树下坐息,吃
密(蜜)垛子。其树上有一蛇,觉密(蜜)香气。
是婆罗门吃密(蜜)了,裹着拄杖干(竿)头。
其蛇入在布□裹(里),密(蜜)块中盘卧。婆
罗门夜来不省...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251375.html
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”之前, 这足以证明“茶佛一味”的说法是于真万确。
和尚饮茶的历史由来已久。《晋书·艺术传》记载:
敦煌人单道开,不畏寒暑,常服小石子,所服 药有松、桂、蜜之气,所饮茶苏而已。
这是较早的僧人饮茶的正式记载。单道开是东晋时代人, 在螂城昭德寺坐禅修行,常服用有松、桂、蜜之气味的药丸,饮一种将茶、姜、桂、桔、枣等合煮的名曰“茶苏”的饮料。 清钦是宋代以后的事,应当说单道开饮的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440353388.html
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足以证明“茶佛一味”的说法是于真万确。 和尚饮茶的历史由来已久。《晋书·艺术传》记载: 敦煌人单道开,不畏寒暑,常服小石子,所服 药有松、桂、蜜之气,所饮茶苏而已。 这是较早的僧人饮茶的正式记载。单道开是东晋时代人, 在螂城昭德寺坐禅修行,常服用有松、桂、蜜之气味的药丸,饮一种将茶、姜、桂、桔、枣等合煮的名曰“茶苏”的饮料。 清钦是宋代以后的事,应当说单道开饮的是当时很正宗的茶汤。 壶居士《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15005755610.html
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自当是佛门首选饮料。 和尚饮茶的历史由来已久。《晋书·艺术传》记载:敦煌人单道开,不畏寒暑,常服小石子,所服药有松、桂、蜜之气,所饮茶苏而已。这是较早的僧人饮茶的正式记载。单道开是东晋时代人,在螂城昭德寺坐禅修行,常服用有松、桂、蜜之气味的药丸,饮一种将茶、姜、桂、桔、枣等合煮的名曰“茶苏”的饮料。 明代乐纯著《雪庵清史》并列居士“清课”有“焚香、煮茗、习静、寻僧、奉佛、参禅、说法、作佛事、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212159783.html
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具足般若【波】罗蜜一切法不着故问曰何以故先 4 说住般若【波罗】蜜中能具足五波罗蜜不说余 5 波罗密中住答曰般若波罗蜜有二种一成就般 6 若波罗蜜二初学般若波罗蜜今不住法住般 7 若波罗蜜是初学般若波罗蜜能具足成就 8 般若波罗【蜜】是五波罗蜜不得般若波罗蜜亦 9 不能得增【长】成就譬如种子不【在地】中虽得雨 10 涧终无生者若种子在地...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210270839.html
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为欲所使,如奴畏主。贪乐女色,不计九孔恶露之臭秽。浑拵沌欲中, 如猪处溷,不觉其臭,快以为安。不计後当在无择之狱,受痛无极。 注心在淫,吮其涕吐,玩其脓血,珍之如玉,甘之如蜜。故曰: 「欲奴之士,斯其一恶态也。」 注意在淫,捐忘亲老。既得为妻,贵之如宝。欲私相娱乐,恶见父母。 ...
出大藏经中《出曜经》
|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/021550519.html
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朝夕相伴笑嘻嘻。 政通人和想天伦,晚年幸福甜如蜜。 邻里亲友不要比,儿孙锁事随他去。 淡泊名利促健康,文明礼貌争第一。 三国有个周公瑾,因气丧命中人计。 清朝有个闫敬铭,领悟危害不生气。 ...
佚名
|宽容|
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人如甜如蜜,旁人听之如聋如哑,最上乘法,唯过来人与过来人所讲乃知。
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月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13415910943.html